.

.
دانشجو و دانشگاه اسلامی در كلام امام خمینی(ره) (قسمت اول)
نوشته شده توسط در ساعت 06:31 ب.ظ

همه می‏دانیم كه سرنوشت یك كشور و یك ملت و یك نظام، بعد از توده ‏های مردم در دست طبقه تحصیلكرده است و هدف بزرگ‏استعمار نو به دست گرفتن مراكز این قشر است.كشور ما در دهه‏ های اخیر هر چه صدمه دیده و رنج كشیده است از دست خائنین این قشر بوده است.وابستگی به شرق و غرب توسط غربزدگان و شرقزدگان و به اصطلاح روشنفكران كه از دانشگاه‏ها برخاسته‏اند ولی چهارچوب فكریشان در مدارس ابتدائی و متوسطه درست شده است.به فرهنگ، دین و كشورمان صدمه‏ های بیشمار زده ‏اند، چرا كه این افراد برای تكمیل وابستگی به شرق و غرب و اخیرا امریكا هر كاری كه توانسته‏ اند به نفع آنان انجام دهند دادند.چون درس خوانده بودند با كوله بار غربزدگی و شرق زدگی چون دزدانی كه با چراغ آیند، برای اربابان و كعبه ‏های آمال شان گزیده‏تر كالاها را انتخاب كردند. (1)

باید گفت كه دانشگاه‏ های ما به دست یك مشت غربزده خود باخته، یا مزدور اداره می‏شد و دانشمندان متعهد در اقلیت بودند و قدرت را از آنان سلب كرده بودند و آن دسته اكثریت غربزده جوانان را عاشق غرب می‏كردند و فوج فوج به خارج می‏فرستادند و در خارج دست استعمار كار خود را می‏كرد و جوانان را در حدی كه مطلوب استعمارگران بود نگه می‏داشتند و با افكار غربی و غیر اسلامی و غیر ملی به كشور باز می‏گرداندند و این فاجعه قرن اخیر برای ممالك اسلامی و اشباه آنها بود و حدیث مفصل را از این مجمل باید خواند. (2)

چه غم ‏انگیز و اسفبار است كه دانشگاه‏ها و دبیرستان‏ها به دست كسانی داده می‏شد و عزیزان ما به دست كسانی تعلیم و تربیت می‏دیدند كه جز اقلیت مظلوم محرومی همه از غرب زدگان و شرق زدگان با برنامه و نقشه دیكته شده در دانشگاه‏ها كرسی داشتند و ناچار جوانان عزیز و مظلوم ما در دامن این گرگان وابسته به ابر قدرت‏ها بزرگ شده و به كرسی‏ های قانون‏گذاری و حكومت و قضاوت تكیه می‏كردند و بر وفق دستور آنان یعنی رژیم ستمگر پهلوی ‏عمل می‏كردند . (3)

شما دانشجویان عزیز خودتان در صدد باشید كه از غربزدگی بیرون بیائید و گمشده خود را پیدا كنید.شرق، فرهنگ اصیل خود را گم كرده است و شما كه می‏خواهید مستقل و آزاد باشید باید مقاومت كنید و باید همه قشرها بنای این را بگذارند كه خودشان باشند.باید كشاورزان در صدد باشند كه روزی خودشان را از زیر زمین بیرون بیاورند و كارخانه‏ها خودكفا باشند تا صنایع كشورمان رشد پیدا كند.همچنین دانشگاه‏ها خودكفا و مستقل باشند تا نیاز به غرب نداشته باشیم.جوانان ما، دانشمندان ما، اساتید دانشگاه‏های ما از غرب نترسند، اراده كنند در مقابل غرب قیام كنند و نترسند. (4)

احتیاج ما پس از این همه عقب ماندگی مصنوعی به صنعت‏های بزرگ كشورهای خارجی حقیقتی است انكار ناپذیر، و این به آن معنی نیست كه ما باید در علوم پیشرفته به یكی از دو قطب‏وابسته شویم.دولت و ارتش باید كوشش كنند كه دانشجویان متعهد را در كشورهایی كه صنایع بزرگ پیشرفته را دارند و استعمار و استثمارگر نیستند، بفرستند و از فرستادن به امریكا و شوروی و كشورهای دیگر كه در مسیر این دو قطب هستند، احتراز كنند، مگر انشاء الله روزی برسد كه این دو قدرت به اشتباه خود پی‏برند و در مسیر انسانیت و انسان دوستی و احترام به حقوق دیگران واقع شوند، یا انشاء الله مستضعفان جهان و ملت‏های بیدار و مسلمانان متعهد آنان را به جای خود نشانند، به امید چنین روزی. (5)

 وبلاگ دانشگاه برتر و آینده ایران - Www.Higher-Uni.MihanBlog.Com

سلام بر شما ملت بزرگ ایران، سلام بر ملت مسلمان جهان، سلام بر دانشگاهیان و دانشجویان معظم كه سربازانی برای اسلامند.و من لازم است كه یك تذكر به شما بدهم كه بدانید مقصود ما از اصلاح دانشگاه‏ها چیست.

بعضی گمان كردند كه كسانی كه اصلاح دانشگاه‏ها را می‏خواهد و می‏خواهند دانشگاه‏ها اسلامی باشد این است كه گمان كردند كه ـ این اشخاص توهم كردند كه ـ علوم دو قسم است، هر علمی دو قسم است، علم هندسه یكی اسلامی است، یكی غیر اسلامی، علم فیزیك یكی اسلامی است یكی غیر اسلامی، از این جهت اعتراض كردند به اینكه علم، اسلامی و غیر اسلامی ندارد و بعضی توهم كردند كه اینها كه قائلند به اینكه باید دانشگاه‏ها اسلامی بشود یعنی فقط علم فقه و تفسیر و اصول در آنجا باشد یعنی همان شأنی را كه مدارس قدیمه دارند باید در دانشگاه‏ها هم همان تدریس بشود.

اینها اشتباهاتی است كه بعضی می‏كنند یا خودشان را به اشتباه می‏اندازند آنچه كه ما می‏خواهیم بگوئیم این است كه دانشگاه‏های ما، دانشگاه‏های وابسته است، دانشگاه‏های ما دانشگاه‏های استعماری است، دانشگاه‏های ما اشخاصی را كه تربیت می‏كنند تعلیم می‏كنند، اشخاصی هستند كه غربزده هستند، معلمین بسیاریشان غربزده هستند و جوان‏های ما را غربزده بار می‏آورند ما می‏گوئیم كه دانشگاه‏های ما یك دانشگاه‏هائی كه برای ملت ما مفید باشد نیست.

ما بیشتر از پنجاه سال است كه دانشگاه‏داریم با بودجه‏ های هنگفت كمرشكن كه از دسترنج همین ملت حاصل می‏شود و در این پنجاه سال نتوانستیم در علومی كه در دانشگاه‏ها كسب می‏شود خود كفا باشیم.

ما بعد از پنجاه سال اگر بخواهیم یك مریضی را معالجه كنیم، اطباء ما بعضی‏هایشان یا بسیاریشان می‏گویند این باید برود به انگلستان.پنجاه سال دانشگاه داشتیم و طبیبی كه بتواند كفایت از ملت بكند، از احتیاج ملت بكند به حسب اقرار خودشان نداریم.ما دانشگاه داشتیم و داریم و برای تمام شؤونی كه یك ملت زنده لازم دارد احتیاج به غرب داریم.

ما كه می‏گوئیم دانشگاه باید از بنیان تغییر بكند و تغییرات بنیادی داشته باشد و اسلامی باشد نه این است كه فقط علوم اسلامی را در آنجا تدریس كنند، نه اینكه علوم دو قسمند هر علمی دو قسم است یكی اسلامی و یكی غیر اسلامی .

ما می‏گوئیم كه در این پنجاه سال یا بیشتر كه ما دانشگاه داریم، فراوردهای دانشگاه را برای ما عرضه دارید.ما می‏گوئیم كه دانشگاه‏های ما مانع از ترقی فرزندان این آب و خاك است.ما می‏گوئیم كه دانشگاه ما مبدل شده است به یك میدان جنگ تبلیغاتی.

پی نوشتها:

1 ـ پیام امام خمینی به مناسبت آغاز سال تحصیلی 62 ـ 61 صحیفه نور جلد 17 ص 36 تاریخ : 1/7/ 61

2 ـ پیام امام خمینی به زائران بیت الله الحرام به مناسبت عید سعید قربان صحیفه نور جلد 18 ص 89 تاریخ: 12/6/ 62

3 ـ اساسا دانشگاه دوره پهلوی بر اساس تكنولوژی وابسته و تبعیت از فرهنگ غرب پایه ریزی شده بود دانشگاه محفلی بود برای جولان و نمایش ایدئولوژیهای وارداتی و شستشوی اذهان و مغزهای جوانان در جهت وابستگی بیشتر به غرب ابتكار و نوآوری در دانشگاههای دوره پهلوی كمتر دیده می‏شد و حتی ترغیب و تشویقی هم صورت نمی‏گرفت.به همین جهت در طول سالیان متمادی از عمر دانشگاه در ایران، محصول قابل اعتنا و برجسته در زمینه‏های علمی و تكنولوژی دانشگاه مشاهده نگردید.در دهه آخر عمر رژیم پهلوی، دانشگاهها عملا به سالنهای مد و دوری جستن از فرهنگ و سنن ملی و مذهبی مبدل گشته بودند بطوریكه گروه اقلیتی از دانشجویان و دانشگاهیان متعهد و دلسوز كشور همچون شمع می‏سوختند و گاه در مبارزه با فرهنگ منحط و فاسد حاكم بر كشور و از جمله دانشگاهها تا پای جان ایستادند.در كنار این روند انحرافی، جنبش دانشجویی با مایه‏ های ملی ـ مذهبی با مظاهر فرهنگ منحط در ستیز و مبارزه بود.و رشد تفكر دینی در دانشگاه بوسیله روشنفكران متعهد و خصوصا بعد از قیام پانزده خرداد برهبری امام خمینی، تحولات چشمگیر در روند مبارزات ملت ایران پدید آورده بود.در دهه پنجاه، با نزدیك شدن دو قشر روحانیت و دانشگاهی به یكدیگر كه از آرزوها و اصول دیدگاههای حضرت امام بود، سرانجام رژیم پهلوی بزانو در آمد و پس از آن دانشگاههای ما با حفظ استقلال در مسیر نوسازی و تحولات كشور گام های مؤثر و سازنده‏ای برداشته و نقش اصلی و تاریخی خود را باز یافتند .

4 ـ وصیت نامه سیاسی ـ الهی حضرت امام (س) صحیفه نور جلد 21 ص 192 تاریخ تحریر: 26/11/61 تاریخ قرائت: 15/3/ 68

5 ـ بیانات امام خمینی در جمع گروه های مختلف مردم صحیفه نور جلد 11 ص 186 تاریخ: 13/10/ 58

منبع: كتاب آیین انقلاب اسلامی برگرفته شده از وبلاگ اندیشه های امام خمینی (ره)


مرتبط با : دانشگاه اسلامی
اجاره آپارتمان مبله در تهران
نوشته شده توسط در ساعت 07:01 ب.ظ

هر فردی به دلیل های مختلف ممکن است در زمان های مختلف به شهر های گوناگون ایران سفر کند . یکی از شلوغ ترین و پر رفت و امد ترین شهر های کشور ایران ، شهر تهران است که هر ساله و در هر فصلی افراد بسیار زیادی را به خود جذب می کند . یکی از بهترین راه ها برای اسکان و اقامت در این شهر بزرگ و پر جمعیت که از نظر مالی نیز به صرفه و مناسب باشد اجاره آپارتمان مبله است .

اجاره آپارتمان مبله در تهران نیازمند توجه به موارد گوناگونی می باشد که ما در ادامه مطلب برای افزایش آگاهی شما به طور خلاصه و مختصر به ان ها اشاره می کنیم .

نکات حائز اهمیت در اجاره آپارتمان مبله در تهران :

یکی از مهم ترین نکته هایی که باید به ان در حین اجاره آپارتمان مبله در تهران توجه شود ، میزان توانایی افراد برای پرداخت اجاره می باشد . در شهر تهران واحد های مبله بسیار زیادی قرار دارد که به دلیل قرار گیری در مکان های متفاوت یا به دلیل امکانات موجود در داخل آن منزل ، قیمت های اجاره ان ها بسیار متفاوت می باشد . اگر افراد در هنگام اجاره آپارتمان مبله به این نکته مهم که تا چه میزان تمایل دارند به خرج کردن در سفر خود بپردازند توجه کنند سفر بسیار احت و آرم تری را بدون دغدغه تجربه خواهند کرد .

یکی دیگر از نکته هایی که در این مطلب باید به آن اشاره شود این موضوع می باشد که بسیاری افراد نه به دلیل سفر کردن که به دلیل های خاصی چون استفاده از بیمارستان ها و امکانات پزشکی ، انجام کار های اداری و شغلی ، انجام دادن ماموریت های حرفه ای و شغلی و .. به سفر به این شهر بزرگ می پردازند که در این حالت باید به این نکته توجه خاص کرد که در اجاره اپارتمان مبله هر چه منزل مورد اجاره شما در نزدیکی محل مورد نظر شما باشد شما با راحتی بیشتری می توانید به انجام فعالیت های شغلی و حرفه ای خود بپردازید . این مورد به خصوص در شهری چون شهر تهران که دارای ترافیک های بسیار زیاد و جمعیت زیاد می باشد از اهمیت بسیار بالایی بر خوردار است و شما در صورت توجه به این نکته سفر بهتری را تجربه خواهید کرد .

بسیاری از افراد در هنگام سفر به شهری دیگر تمایل دارند تا با استفاده از ماشین خود و با وسیله نقلی شخصی خود به سفر کردن بپردازند .افرادی که با استفاده از وسیله نقلیه شخصی خود به شهر تهران می آیند باید به این نکته بسیار توجه کنند که خانه اجاره شده دارای پارکینگ باشد یا اگر دارای پارکینگ نیست در جلوی درب خانه محوطه ای برای پارک کردن ماشین وجود داشته باشد تا سفر بهتری را تجربه کنند و نسبت به امنیت وسایل شخصی خود نگرانی نداشته باشند .

یکی دیگر از نکته هایی که قابل ذکر است این نکته می باشد که اگر فردی بدون وسیله نقلیه شخصی و از طریق قطار یا اتوبوس یا هواپیما به این شهر آمده است بهتر است که خانه مبله خود را در نزدیکی ایستگاه های وسیله نقلیه عمومی و در نزدیکی خیابان های اصلی اجاره کند . این ویژگی به شما کمک می کند تا شما بتوانید با راحتی و آسایش بیشتری به وسیله مترو ، بی آر تی ، اتوبوس ، تاکسی و .. به سفر در شهر بپردازید .

تعداد افرادی که با یک دیگر به سفر به تهران رفته اند هم چنین باید به مساحت خانه ای که مورد اجاره قرار می دهند توجه داشته باشند . مساحت و تعداد اتاق خواب های موجود در منزل باید با توجه به تعداد نفرات انتخاب شود تا در هنگام رزرو منزل با دشواری و مشکل رو به رو نشوند شما عزیزان میتوانید با اجاره خانه مبله در تهران از این موارد بهره مند شوید

نکاتی که در داخل این مطلب به صورت بسیار فشرده و خلاصه ذکر شد از جمله مواردی بود که توجه به ان ها موجب می شود شما سفر راحت تر و آرام تری را در داخل تهران تجربه کنید .


مرتبط با : رپورتاژ
سهم دانشگاه‌ها از پژوهشگران برتر حوزه‌های علوم انسانی، اجتماعی و هنر چقدر است؟
نوشته شده توسط در ساعت 06:57 ب.ظ
به گزارش خبرنگار دانشگاه خبرگزاری دانشجو، یکی از وظایف اصلی پایگاه استنادی علوم جهان اسلام فراهم آوردن امکان شناسایی و بررسی ضریب نفوذ تولیدات علمی دانشمندان و محققان است. تحقق این هدف در وهله اول از طریق توسعه منابع اطلاعاتی و پایگاه‌های داده جامع از تولیدات علمی این دانشمندان میسر می‌شود.

مطابق آمار‌های اعلام شده در این خصوص در کل کشور سهم هر یک از دانشگاه‌ها از پژوهشگران پراستناد برتر در حوزه علوم انسانی، اجتماعی و هنر به این شرح است: دانشگاه تهران با ۲۳ نفر، دانشگاه تربیت مدرس با ۱۴ نفر، دانشگاه علامه طباطبایی با ۸ نفر، دانشگاه شیراز با ۵ نفر، دانشگاه‌های اصفهان و تبریز هر کدام با ۴ نفر، دانشگاه‌های شهید بهشتی و محقق اردبیلی هرکدام با ۳ نفر، دانشگاه‌های بوعلی سینا و فردوسی مشهد هر کدام با ۲ نفر دارای بیشترین تعداد پژوهشگر پراستناد برتر در ۱۲ رشته مختلف علوم انسانی، اجتماعی و هنر و معماری هستند.

سهم دانشگاه‌ها از پژوهشگران برتر درحوزه موضوعی علوم انسانی و اجتماعی و هنر مستخرج از ISC 
نام دانشگاه یا موسسه تعداد پژوهشگر در هر دانشگاه
دانشگاه تهران  23
دانشگاه تربیت مدرس 14
دانشگاه علامه طباطبایی 8
دانشگاه شیراز 5
دانشگاه اصفهان 4
دانشگاه تبریز 4
دانشگاه شهیدبهشتی 3
دانشگاه محقق اردبیلی 3
دانشگاه بوعلی سینا 2
دانشگاه فردوسی مشهد 2
دانشگاه گیلان 1
دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره) 1
دانشگاه شهید چمران اهواز 1
دانشگاه سیستان و بلوچستان 1
دانشگاه خوارزمی 1
دانشگاه مازندران 1
دانشگاه آزاد اسلامی قزوین 1
دانشگاه آزاد واحد تهران شمال 1
دانشگاه علوم پزشکی بقیه الله 1
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 1

مرتبط با : اخبار دانشگاهی
انواع بلبرینگ ها و اهمیت آن ها در صنعت خودرو سازی
نوشته شده توسط در ساعت 07:07 ب.ظ

بلبرینگ ها قطعاتی هستند که در ساختار اکثر ماشین آلات مورد استفاده قرار می گیرند، صنعت خودرو سازی نیز جزء صنایعی است که بلبرینگ جزء اصلی ترین قطعات مورد استفاده در آن می باشد. پر واضح است در فرایند ساخت خودرو قطعات و تجهیزات بسیار متعددی مورد استفاده قرار می گیرد که بلبرینگ ها را باید در زمره ی با اهمیت ترین قطعات مورد استفاده در این فرایند قرار داد.

لازم به ذکر است وظیفه ی بلبرینگ در یک خودرو به قدری مهم و حائز اهمیت است که در صورت فقدان آن، خودرو قادر به حرکت نخواهد بود و اگر هم حرکت کند به طور قطع اتفاقات زیان باری به وجود می آید. در واقع فعالیت های بلبرینگ متصل شده در خودرو به گونه ای است که باعث می شود نحوه ی حرکت خودروی مربوطه  بدون سر و صدای اضافه و کاملاً نرم باشد به عبارتی دیگر این قطعه منجر می شود فرایند حرکت خودرو تسهیل پیدا کند.

https://backority.ir/images/58721%20(3).jpg

بلبرینگ ها را عمدتاً برای چرخ های جلو و عقب خودرو ها متصل می کنند که هر خودرو دارای بلبرینگی مخصوص به خود است، چرا که نحوه ی ساخت و همچنین جزئیات ساخت انواع خودرو ها با یکدیگر کاملاً متفاوت می باشد و هر یک نیازمند بلبرینگی با خصوصیات متفاوتی هستند. از این رو می توان گفت بلبرینگ ها دارای انواع بسیار گوناگونی هستند که هر کدام برای اتصال به خودرویی مجزا طراحی و تولید شده اند.

لازم است بدانید در بین تمام نمونه بلبرینگ های موجود در بازار، بلبرینگ چرخ جلوی پراید توانسته رونق فروش به مراتب کثیر تری به خود اختصاص دهد و از تقاضا کنندگان فراوانی در سطح کشور برخوردار شود. علت بالا بودن رونق خرید و فروش بلبرینگ چرخ جلوی پراید نه تنها تعدد تولید این خودرو نسبت به بقیه ی خودرو هاست بلکه بلبرینگ پراید به گونه ای متصل می شود که در معرض عوامل مخرب متعددی است، از این رو در فاصله های زمانی کمتری نسبت به بلبرینگِ دیگر خودرو ها خراب شده و نیاز به تعویض دارد.

https://backority.ir/images/630651%20(4).jpg

عواقبی که خرابی بلبرینگ چرخ جلوی پراید به دنبال دارد

همان گونه که قبلاً هم گفتیم درصد خرابی بلبرینگ چرخ جلوی پراید در مقایسه با خودرو های دیگر بیشتر است، زیرا نوع جلو بندی این خودرو به مراتب ظریف تر از بقیه ی خودر هاست و همواره بر اثر عوامل متعددی تخریب می شود.

https://backority.ir/images/332801%20(2).jpg

به همین جهت ضروری است بگوییم بلبرینگ چرخ جلوی پراید را می بایست پس از نصب در بازه های زمانی حداقل یک ماه الی دو ماه بررسی کنید، لذا خرابی این قطعه عواقب خطرناک و جبران ناپذیری به دنبال دارد. در حقیقت در صورت خرابی بلبرینگ چرخ جلوی پراید احتمال رخداد اتفاقاتی نظیر مواردی که در قسمت پایین آورده ایم درصد قابل توجهی دارند:

        
  • لاستیک ها قفل می شوند.
  •     
  • چرخ ها دچار لق زدگی می شوند.
  •     
  • و خطرناک ترین حالت در رفتن چرخ هاست که باعث بر بروز تلفات جانی و مالی زیان باری می گردد.

با توجه به موارد بالا نباید در چک کردن بلبرینگ ها سهل انگاری کنید و در این راستا لازم است علامت هایی که نشان دهنده ی خرابی این قطعه هستند را بدانید تا در صورت مشاهده، در اولین فرصت اقدام به تعویض کنید. از جمله بارز ترین علامت های نشان دهنده ی خرابی بلبرینگ که می بایست بدانید عبارتند از لرزش فرمان و انتشار صدای غیر معمول از چرخ ها که با سرعت گرفتن بیشتر می شوند.

مزایای فروش بلبرینگ اسه صنعت

 

بر اساس مطالبی که گفتیم حتماً متوجه شده اید که بلبرینگ ها به خصوص بلبرینگ های چرخ جلوی پراید از اهمیت بسیار بالایی برخوردار هستند، بنابراین لازم است در فرایند خرید آن ها دقت و توجه زیادی داشته باشید؛ لذا اگر بلبرینگی با کیفیت بالا تهیه کنید مطمئناً درصد خرابی و احتمال بروز تلفاتی که قبلاً به آن ها اشاره کرده ایم به طور چشم گیری کاهش می یابد و قطعه ی خریداری شده مدت زمان طولانی تری بازدهی خواهد داشت.

https://backority.ir/images/120431%20(1).jpg

از این رو یکی از بهترین پیشنهاد های ما برای کسانی که به دنبال خرید بلبرینگ باکیفیت و با دوام هستند، مراجعه به وب سایت فروش بلبرینگ اسه صنعت است. وب سایت فروش بلبرینگ اسه صنعت توانسته به علت تعهد کاری بالایی که دارد و ارائه ی با کیفیت ترین بلبرینگ های تولید شده، مشتری های بسیار زیادی از سر تا سر کشور به خود اختصاص دهد.

لازم به ذکر است فروش بلبرینگ اسه صنعت در وب سایت اسه صنعت نه تنها در بهترین کیفیت ها و معتبر ترین برند هاست، بلکه در ازای دریافت مقرون به صرفه ترین مبالغ صورت می گیرد.


مرتبط با : رپورتاژ
دانشگاه اسلامی چه ویژگی دارد؟
نوشته شده توسط در ساعت 07:04 ب.ظ
دانشگاه‌ها و مراكز آموزش عالی هر جامعه، معرّف بالاترین سطح از تفكر و علم آن جامعه محسوب می‌شوند و اصول جهان‌بینی و نظام اعتقادی و ارزشی جامعه را در خود متجلّی می سازند و با تربیت متفكران و دانشمندان و مدیران آینده در جهت بخشیدن به حركت های گوناگون فكری، اعتقادی، فرهنگی و سیاسی جامعه مؤثر واقع می‌شوند. از اینجا می‌توان گفت كه دانشگاه‌های مختلف جهان، علاوه بر اشتراكاتی كه به اعتبار دانشگاه بودن، با یكدیگر دارند، به اعتبار تعلق به جوامعی با بینش‌ها و ارزش‌های مختلف، واجد خصوصیاتی هستند كه آنها را از یكدیگر متمایز می‌سازد. جامعه ایرانی كه در انقلاب اسلامی با رویكرد الهی، جهان‌بینی اسلامى را مبنای شئون گوناگون زندگی خود قرار داد، خواهان آن است كه آموزش عالىِ متناسب با مبانی و ارزش‌های اسلامی داشته باشد تا با تربیت متفكران و مدیران بر وفق آن مبانی و معیارها، به ترویج و تعمیم آنها در جامعه اسلامى مبادرت ورزد به همین دلیل از اول انقلاب، یکی از دغدقه های مسئولین کشورمان «اسلامی کردن دانشگاه» بوده است در این گزارش می خواهیم به بررسی دلایل عدم موفقیت این امر در کشورمان بپردازیم.

 

مفهوم اسلامی کردن دانشگاه ها

در ابتدا می خواهیم به این مطلب بپردازیم که «اسلامی کردن دانشگاهها» یا «انقلاب فرهنگی » چه مفهومی دارد. اگر بناست چنین کاری انجام شود چگونه و به دست چه کسانی انجام خواهد گرفت؟

در تبیین این مطلب چندان مشکل وجود ندارد و در ماهیت «دانشگاه » نیز ابهامی وجود ندارد. دانشگاه دارای ماهیتی اجتماعی است که از عناصر شناخته شده ای از قبیل دانشجو، استاد، برنامه، کتاب، فضای آموزشی، وسایل کمک آموزشی و مانند آن تشکیل شده است. مسائلی هم در جنب اینها وجود دارد که جزو ارکان آن به حساب نمی آید، بلکه جزو لواحق و توابع شرعی و عرفی آن است. در اصل این مفهوم (دانشگاه) ابهامی وجود ندارد.

چنانچه این لفظ بخواهد وصفی داشته باشد ناچار این وصف به همین عناصر باز می گردد; یعنی اگر بخواهیم دانشگاهمان «اسلامی » باشد باید دانشجو، استاد، برنامه، کتاب درسی، فضای آموزشی، وسایل کمک آموزشی و به طور کلی، همه ابعاد تربیتی و فرهنگی اش اسلامی باشد. در این مطلب نیز ابهامی وجود ندارد.

پس مشکل در کجاست که بسیاری هنوز مفهوم آن را درک نمی کنند؟ حقیقت این است که مشکل از اینجا نشأت می گیرد که دامنه اسلام تا کجا گسترش دارد و «اسلامی بودن » چگونه می تواند وصفی هم برای دانشگاه و هم عناصر دانشگاهی محسوب شود؟ این مساله ای قابل توجه و دقت است.

با وجود آنکه همه ما مفهوم «اسلام » را به خوبی می دانیم، اما تعریف دقیقی از آن نداریم که قلمروش را مشخص کند و ابعاد آن را تعیین نماید.

 

معنای دانشگاه اسلامی                                                     

در این نظام مقدس، که اساس آن بر اسلام استوار می باشد و تامین کننده نیروهای مورد نیازش دانشگاه است، توقع بر این است که دانشگاه به گونه ای باشد که اگر دانشجویی با دین وارد آن می شود با دین هم خارج شود; زیرا دانشجو عنصر سازنده این نظام است و در آینده، پایه های این نظام بر دوش او قرار خواهد گرفت. اگر دانشجو مسلمان باشد این نظام اسلامی باقی خواهد ماند، وگرنه این نظام از بین خواهد رفت.

پس توقع این است که دانشگاه نیروهای سازنده و نگهبان این انقلاب را به گونه ای تربیت کند که در شان این نظام باشد. اگر دانشجو در رشته علوم سیاسی درس می خواند، بتواند سیاست اسلامی را تبیین کند; زیرا این دانشگاه می خواهد برای آینده این کشور سیاستمدار تربیت کند. اگر در رشته حقوق درس می خواند، بتواند از حقوق اسلامی دفاع کند، خواه حقوق اساسی باشد یا مدنی یا جزایی. اما اگر دانشگاه ما دانشجو را نسبت به اسلام معترض تربیت کند، یعنی دانشجو پس ازتحصیل در دانشگاه اعتقادش نسبت به اسلام ضعیف شده و در ذهنش شبهه به وجود آمده باشد چنین دانشگاهی اسلامی نیست.

دانشگاه ما باید حقوقدانانی تربیت کند که مدافع اسلام باشند. آیا دانشگاه ما چنین کاری می کند؟ در سایر رشته ها نیز همین سؤال مطرح است. وقتی مقام معظم رهبری می فرمایند: متاسفانه هنوز دانشگاه اسلامی نشده است، یعنی چه؟ یعنی انتظاری که از دانشگاه جمهوری اسلامی داریم این است که فارغ التحصیلانش کسانی باشند که بتوانند اسلام را در ابعاد گوناگون آن در جامعه پیاده کنند; نه تنها نیازهای فرهنگی جامعه ما را تامین کنند، بلکه بتوانند نیازهای تمام دنیا را تامین نمایند; زیرا ما مدعی هستیم که اسلام فرهنگی دارد که می تواند نیاز بشریت را تامین کند. ما مدعی هستیم که مشکلاتی که تا به حال دامنگیر جامعه بشریت شده یا بعدها به وجود خواهد آمد کلید حلش در دست اسلام است.

اگر بخواهیم چنین ادعایی تحقق پیدا کند چه باید کرد؟ تنها کسانی که می توانند تحقق بخش این ادعا باشند دانشجویان اند. اگر دانشجویانی آشنا با مسائل اسلام در همه زمینه های مورد نیاز فارغ التحصیل گردند معلوم می شود که دانشگاه ما اسلامی بوده است، و گرنه نمی توان گفت که دانشگاه و حتی نظام ما اسلامی است; یعنی بعد سیاسی نظام ما اسلامی است، ولی بعد علمی و فرهنگی آن اسلامی نیست.

امروز متاسفانه بسیاری از گویندگان و نویسندگان کشور ما، که از امکانات موجود استفاده می کنند و فریاد نبودن آزادی و دموکراسی را سر می دهند، مسائلی را مطرح می کنند که نتیجه آن همان سکولاریسم وتفکیک دین از سایرمسائل حیات بشری است; یعنی درست درجهت عکس مطلوب و در جهت تامین خواسته های دشمنان اسلام. همین خطر است که رهبر انقلاب را نگران می کند. این مشکل را باید حل کرد. حل آن هم کار ساده ای نیست، با یک سخنرانی، میزگرد و یایک بحث، مساله حل نمی شود. این مساله ای است که قرنها در کشورهای غربی روی آن کار شده هزاران، کتاب درباره آن نوشته شده و هر روز هم نوشته می شود. لذا، به چند مقاله یا سخنرانی، که برد انتشاراتی هم ندارد، نمی توان اکتفا کرد.

موانع اسلامی شدن دانشگاه ها در کشور

به علت وجود سه شاخصه مهم در علوم دانشگاهی، که عمدتاً علوم وارداتی از غرب هستند، رسیدن به دانشگاه اسلامی دشوار می نماید: اول اینکه، در این فضا علم را امری عینی می دانند و تفکرات پوزیتیویستی بر اندیشه ها حاکم است. از این رو، شناخت علمی را از آن جهت که از لحاظ عینی به اثبات رسیده است، قابل اعتماد می دانند. با این تلقی، بسیاری از گزاره هایی که آزمون پذیر نیستند، علمی نخواهند بود و چون غرب، مدعی علوم تجربی است، خود در قله علم قرار می گیرد و کشورهای دیگر ناگزیر خواهند بود برای توسعه علمی خود، به آنان رجوع کنند.

دوم اینکه، علم جدید از هدف اصیل خود، که شناخت آثار صنع خداوندی است، فاصله گرفته است و به دنبال سلطه بر هستی و نه شناخت آن می باشد. ثمره این رویکرد این است که این علم، به جای اینکه آرامش را برای بشر به ارمغان آورد، تا بدانجا پیش رفته که قرن اخیر را عصر اضطراب نامیده اند.

سوم، درهم تنیدگی علم و سیاست در عصر حاضر است. بسیاری از نظریات ظاهراً علمی نه از این جهت که علمی هستند، بلکه از این جهت که حاکمیت جهان به دنبال ترویج است، علمی تلقی می شوند و بر سر دیدگاه های مقابل این نظریات، پتک غیرعلمی بودن کوبیده می شود. این سیاست زدگی علم، بر بدبینی ما نسبت به این تئوری ها می افزاید و ضرورت رویکرد نقادانه را دو چندان می کند.

مشکل اساسی دیگری که در این زمینه وجود دارد این است که کسانی که نسبت به این مساله علاقه دارند و خواهان گسترش عقیده اسلامی شدن دانشگاهها هستند، علی رغم توانایی خود، در این زمینه عملا کاری نمی کنند. با اینکه واقعا عقیده دارند که اسلام در همه زمینه ها نظر و دستورالعمل دارد، اما خودشان اهل عمل نیستند و برنامه روشنی برای اجرای آن ندارند.

در گوشه و کنار کشور، چه در بین مدیران دانشگاهها و چه در میان دانشجویان، عناصری مذهبی نیز وجود دارند که دلشان برای اسلام می سوزد و علاقه دارند که خواستهای مقام معظم رهبری به گونه ای تحقق پیدا کند، ولی وقتی از آنها سؤال شود که چه باید کرد آنهایی که خوش فکرترند فقط کلی گویی می کنند، بقیه هم که حسابشان مشخص است; تصور درستی از نحوه صحیح و دقیق عمل ندارند.

 

راه اسلامی کردن دانشگاهها

از همان اوایلی که مساله انقلاب فرهنگی مطرح شد، یکی از مسائلی که همه روی آن بحث می کردند مساله تغییرکتابهای درسی دانشگاهها بود، ولی متاسفانه برنامه منظمی برای این کار تدوین نشد که چگونه این کتابها باید تغییر کند؟ به چه مقدار وقت نیاز دارد؟ چقدر نیرو می خواهد؟ چه مقدار بودجه نیاز دارد؟ چه مدت طول می کشد؟ و باید طی چند مرحله این کار انجام شود؟ برای کارهای خیلی کوچکتر برنامه ریزی می شود و کارها طی چند مرحله به صورت دقیق و زمان بندی شده انجام می شود، اما کاری با این عظمت - که تنها چیزی را که می توان با آن مقایسه کرد اصل انقلاب است - عده ای در اتاقی در بسته گرد هم می نشینند و مثلا تصمیم می گیرند که باید بر در دانشگاهها اعلامیه نصب کرد، دختران دانشجو حجابشان را بیشتر رعایت کنند، نمازجماعت برگزار شود، پس از نماز فلان تعقیبات را بخوانند و امثال آن،  اما اینکه مثلا بیاییم و در کتاب روان شناسی بنویسیم که امام صادق علیه السلام در آن باره چه نظری دارند و در زمینه اقتصاد ایشان چه می فرمایند چنین کارهایی صورت نگرفته است. این مطلب مهم هم که اسلامی کردن دانشگاه یعنی چه، چگونه این کار باید انجام شود و بودجه آن از کجا تامین شود هیچ مطرح نیست.

اگر وضع به همین منوال باشد چند دهه دیگر هم که بگذرد، سر جای اول خواهیم بود. آن کار اصلی که باید صورت گیرد این است که کتابهای درسی، استادان دانشگاهها، تربیت دانشجویان و برنامه ریزی ها اسلامی شود، اما تاکنون چندان کار مثبتی در این زمینه انجام نشده است. این کار برنامه ای ندارد، مسؤول ندارد و بودجه ای برای آن پیش بینی نشده است.

باید از فرصت استفاده کنیم و اصلاح را از خود شروع نماییم. نباید دیگران را متهم کنیم و خود را تبرئه سازیم. این فرافکنی است که مسؤولان دانشگاهی، مسؤولان نظام و شورای عالی انقلاب فرهنگی را مقصر بدانیم، ولی خود را بی تقصیر جلوه دهیم. ممکن است آنها هم مقصر باشند، ولی ابتدا باید ببینیم که خودمان چه عیب هایی داریم و از خودمان شروع کنیم و ببینیم که چه کارهایی می توانسته ایم برای انقلاب بکنیم و اگر نکرده ایم اکنون انجام دهیم. اگر باید معلوماتی کسب کنیم و در زمینه ای فداکاری نماییم به یکدیگر نگاه نکنیم و منتظر اقدام دیگران نمانیم.

تا چنین طرز تفکری نداشته باشیم نیروهایمان صرف اصطکاک می شود و برایندی نخواهد داشت، چه رسد به اینکه در یک دانشکده با هم رقابت کنیم. در این صورت، چگونه می توانیم انتظار پیشرفت داشته باشیم؟ آیا اسلام این است که افراد یا گروهها بر سر مسائل دنیوی با هم بجنگند؟

اگر همه در مقابل چنین مساله با اهمیتی احساس مسؤولیت می کنیم و خود را در برابر خونهای شهدا مدیون می دانیم باید در درس خواندن یا درس گفتن یا برخورد با دانشجویان و یا در هر زمینه دیگری که می توانیم، به این مهم جامه عمل بپوشانیم. دانشگاهی نباید این کار را وظیفه روحانی بداند یا روحانی این کار را وظیفه دانشگاهی به حساب آورد. باید همه در تحقق بخشیدن به اهداف اسلام شریک باشیم. «وحدت حوزه و دانشگاه » به همین معناست. مقصد یکی است و همه گروه ها باید با تقسیم کار در رسیدن به آن شرکت جوییم همچنین باید وضع موجود را بررسی کنیم و مشکلات و کمبودهای دانشگاهها را در وضع کنونی مشخص نماییم. از مقایسه وضع موجود با وضع مطلوب می توان راهی برای انتقال به وضع مطلوب پیدا کرد. باید عالمانه و محققانه بررسی کرد تا ببینیم برای انتقال از وضع موجود به وضع مطلوب چه راهی را باید طی کنیم. این کار یک شبه انجام نمی گیرد، بلکه با دست کم، ده سال تحقیق میسر خواهد بود، آن هم به شرطی که برنامه صحیحی داشته باشیم و بر طبق آن حرکت کنیم، و گرنه هیچ پیشرفتی نخواهیم داشت. و پس از تهیه برنامه ای جامع، تعیین اولویتها و مشخص شدن مراحل کار، باید امکانات موجود را بررسی کنیم. البته در این زمینه باید تلاش کرد تا امکانات بیشتری فراهم گردد و دولت نیز بودجه بیشتری به این کار اختصاص دهد. با کلی گویی و برگزاری یک کنگره و صدور یک قطعنامه و طی مدت کوتاه این برنامه عملی نمی شود.

اگر با وجود پشتیبانی مقام معظم رهبری این کار به پیش نمی رود به این دلیل است که برنامه ای نداریم و نمی دانیم چه کنیم. اما وقتی برنامه دقیقی تدوین شد و معلوم گردید که به چه مقدار ابزار، بودجه و نیرو نیاز داریم با عمل بر طبق برنامه، کارهابه تدریج، پیشرفت خواهد کرد.

خبرنگار: سجاد عبدلی

منبع: خبرگزاری علم و فناوری


مرتبط با : دانشگاه اسلامی


( تعداد کل صفحات: 20 )

[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ ... ]




 
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic