.

.
تعمیر درب اتوماتیک
نوشته شده توسط در ساعت 03:37 ب.ظ

تعمیر درب اتوماتیک09124372935تعمیر جکریموتی تعمیرات تخصصی درب برقی تمام نقاط تهرانتعمیرات و سرویس درب های اتوماتیکپارکینگی ، کرکره برقی ، درب های اتوماتیک شیشه ای فروشگاهی در انواع ریلی ،دولنگه و درب های بادی قدیمی با قطعات اور جینال

تعمیر انواع جک درب (چینی ، آلمانی ،ایتالیایی) به صورت شبانه روزی با ضمانت کاری

تعمیر جکبرد – چشمی – ساختریموت جک

تمام قطعات نصب و تعمیر دارای گارانتی میباشد

 


تعمیر درب اتوماتیک

فروش و نصب و تعمییرات انواع دربهایاتوماتیک کشویی فروش و نصب و تعمیرات انواع دربهای  کشویی تاشو نیمه گرد وتمام گرد تلسکوپی با سازه های  استاندار روز دنیا بدونه خرابی و بی صدا فروشانواع ملزومات درب شیشه ای فریم درب شیشه ای باریک و پهن در وزن مختلف ورنگهای  متنوع تعمیرات مکانیک و الکترونیک انواع برد و لوازم بردی درب اتوماتیک پخش انواع یدکی دربشیشه ای درب اتوماتیک شیشه ای


تعمیرات تخصصی درب ریموتی در تمام نقاطتهران تعمیردرب اتوماتیک

تعمیرات  درب های اتوماتیک دولنگه،ریلی، کرکره برقی ،  درب های بادی قدیمی با قطعات اصلی و با ضمانت وتعمیر جک– برد – چشم – ساخت ریموت یدک به صورت شبانه روزی با ضمانت

مرکزتعمییرات تخصصی و حرفه ای انواع دربهای شیشه ای اتوماتیک

تعمییرات تخصصی و حرفه ای انواع درب هایشیشه ای اتوماتیک  (دولنگه, ریلی,تک لنگه) و انواع درب اتوماتیک  وانواع درب شیشه ای اتوماتیک و کرکره برقی با کیفیت بالا و نازلترین قیمت حتیتعطیلات  


مرتبط با : رپورتاژ
تحول علوم انسانی پیشنیاز مهندسی تمدن اسلامی
نوشته شده توسط در ساعت 03:35 ب.ظ

علوم انسانی متداول در دانشگاه ها فاقد مبانی الهی و نگاه معنوی به انسان و جهان است و آنچه که به عنوان علوم انسانی در حوزه های علمیه شکل گرفته مجموعه توصیفات کلی و فردی با گرایش اسلامی است. اما نیاز امروز ما به علوم انسانی نیاز به مفاهیم اجتماعی اسلام از انسان در حوزه تنظیم روابط و نظامات سیاسی، فرهنگی و اقتصادی می باشد. بنابراین در حوزه مفاهیم علوم انسانی در سه بخش مفاهیم ارزشی، فلسفی و کاربردی نیازمند تحول و تعریف صحیح از انسان شناسی، جامعه شناسی، روانشناسی، مدیریت، سیاست، فرهنگ، اقتصاد، هنر و ... مبتنی بر آموزه های ناب دینی هستیم.

علوم انسانی نقش اساسی و ویژه­ای را در مهندسی و مدیریت تمدن اسلامی دارد، زیرا انسان به عنوان كانون آفرینش و به عنوان موجودی خلاق، دارای اختیار ومتصرف در كائنات نقش غیر قابل انكار و تعیین كننده ای را در معارف دینی به خود اختصاص داده است. پرداختن به جایگاه علوم انسانی از این منظر می تواند گره­گشای مسائل پیش رو در تمدن سازی دینی باشد.

از طرفی توجه به پیامد ها و مخاطرات استفاده از علوم انسانی غربی در نظام سازی و حکومت دینی ما را بر آن میدارد که در فرآیند طراحی و مهندسی فرهنگی و تهیه نقشه جامع علمی کشور به این مسئله با حساسیت ویژه ای برخوردار نمائیم.

مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای در بیانات متعددی نیاز جامعه اسلامی به علوم انسانی مبتنی بر دین و پرهیز از استفاده از علوم انسانی غربی در مهندسی و مدیریت نظام اسلامی را متذکر شده اند:

وبلاگ دانشگاه برتر و آینده ایران - Www.Higher-Uni.MihanBlog.Com



"ما علوم انسانى‌مان بر مبادى و مبانى متعارض با مبانى قرآنى و اسلامى بنا شده است. علوم انسانى غرب مبتنى بر جهان‌بینى دیگرى است؛ مبتنى بر فهم دیگرى از عالم آفرینش است و غالباً مبتنى بر نگاه مادى است. خوب، این نگاه، نگاه غلطى است؛ این مبنا، مبناى غلطى است. این علوم انسانى را ما به صورت ترجمه‌اى، بدون اینكه هیچگونه فكر تحقیقىِ اسلامى را اجازه بدهیم در آن راه پیدا كند، میاوریم تو دانشگاه‌هاى خودمان و در بخشهاى مختلف اینها را تعلیم میدهیم؛ در حالى كه ریشه و پایه و اساس علوم انسانى را در قرآن باید پیدا كرد.[1]

"بسیارى از مباحث علوم انسانى، مبتنى بر فلسفه‌‌‌‌‌‌‌‌‌هائى هستند كه مبنایش مادیگرى است، مبنایش حیوان انگاشتن انسان است، عدم مسئولیت انسان در قبال خداوند متعال است، نداشتن نگاه معنوى به انسان و جهان است. خوب، این علوم انسانى را ترجمه كنیم، آنچه را كه غربى‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها گفتند و نوشتند، عیناً ما همان را بیاوریم به جوان خودمان تعلیم بدهیم، در واقع شكاكیت و تردید و بى‌‌‌‌‌‌‌‌‌اعتقادى به مبانى الهى و اسلامى و ارزشهاى خودمان را در قالبهاى درسى به جوانها منتقل كنیم؛ این چیز خیلى مطلوبى نیست. این از جمله‌‌‌‌‌‌‌‌‌ى چیزهائى است كه بایستى مورد توجه قرار بگیرد.[2]

مشکل علوم انسانی از دو منظر قابل بررسی است. علوم انسانی رسمیت یافته در دانشگاهها فاقد مبانی الهی است و علوم انسانی تولد یافته در حوزه های علمیه مجموعه توصیفات کلی، فردی با گرایش اسلامی است.

اما نیاز امروز ما به علوم انسانی اسلامی نیاز به مفاهیم اجتماعی اسلام از انسان در حوزه تنظیم روابط و نظامات سیاسی، فرهنگی و اقتصادی است. این نیاز جدید جامعه اسلامی در علوم انسانی برخواسته از تفكر سكولار غرب قابل تامین نیست و هرآنچه كه به عنوان میراث گذشته در اختیار داریم یکسری مفاهیم کلی فردی و غیر کاربردی است که كفایت لازم برای مهندسی تمدن اسلامی را ندارد. لذا محتاج یك نهضت علمی و نرم افزاری برای دستیابی به افق های جدید علم و تولید علوم از جمله علوم انسانی اسلامی می­باشیم.


ادامه مطلب
دکوراسیون آشپزخانه
نوشته شده توسط در ساعت 08:07 ب.ظ

شاید بعد از مراجعه به منزل دوستان و آشنایان به این فکر افتادید که چه دکوراسیون آشپزخانه زیبایی دارند.

و با خود گفتید ای کاش شما هم دکوراسیون مشابه و یا حتی بهتر برای آشپزخانه ایجاد می کردید.

در نهایت بعد از چند سال خانه تکانی و تمیز کردن به این فکر افتادید که اکنون زمان بازسازی و تغییر در دکوراسیون آشپزخانه است.

همیشه سازندگان الگوها و طرح های ساخته شده خود را به شما معرفی می کنند اما این طرح ها شما را در مدل، مواد مصرفی و نوع چیدمان محدود می کند.

بنابر این دست به کار شده و شروع به جستجو می کنید.

نزدیکترین و در دسترس ترین راه برای شما اینترنت است شما بعد از صرف زمان زیادی و مشاهده الگوهای فراوان در سایت های خارجی نمی توانید به نوع کاربرد، مواد مصرفی، نحوه استفاده و خیلی از اصول دکوراسیون پی ببرید.

نگران نباشید ما در آرچیکان با ترجمه مقالات روز دنیا از معتبرترین سایتها همچنین بکارگیری تجربیات معتبر از طراحان دکوراسیون داخلی، مواردی همچنین نوع کاربرد و اینکه از چه موادی استفاده شده و برای چه متراژ آشپزخانه مناسب است و موارد متنوع دیگر را بررسی کرده و با عناوین مختلف در مقالات سایت منتشر می کنیم.

به عنوان نمونه به دو مطلب اشاره می کنیم:

دکوراسیون آشپزخانه، 5 مقایسه مهم در بازسازی

طراحی دکوراسیون آشپزخانه ، ۲۶ مدل کابینت و تجهیزات

همچنین مقالات متنوع جدید دیگر که روزانه منتشر می شود، شما با مراجعه به سایتآرچیکان به همه این موارد دسترسی خواهید داشت.


مرتبط با : رپورتاژ
الگوی پیشرفت در عصر مدیریت علوی
نوشته شده توسط در ساعت 08:52 ق.ظ

مدیریت علوى، از ریشه و بنیان براى ایجاد اصلاحات و پیشرفت در جامعۀ اسلامى پدید آمد و از این رو، به پیشرفت و اصلاحات همه جانبه، به ویژه در بُعد اقتصادى، مى اندیشید و آن را سرلوحۀ اهداف و برنامه هاى تنظیمى خود قرار داد. اهمّ برنامه هاى اصلاحى مدیریت علوى را که می توان الگوی مناسبی برای پیشرفت جامعۀ اسلامی در نظر گرفت، مى توان در هفت اقدام اصلى و بنیادین، به عنوان سرفصل کلى برنامه ها، ارائه نمود. برنامه هاى مورد نظر عبارت بودند از:

۱ـ رفع تبعیض در تقسیم بیت المال؛

۲ـ برگرداندن دارایى هاى عمومى تاراج رفته؛

۳ـ جلوگیرى از پیدایش ثروت هاى انبوه نامشروع در دولت جدید؛

۴ـ تأمین حقوق شهروندان و در امان بودن غیر مؤمنان و تأمین حیات مادى ایشان؛

۵ـ تأمین امنیت و استیفاى حقوق مردم به ویژه مظلومان؛

۶ـ تأمین اجتماعى محرومان و از کار افتادگان؛

۷ـ تلاش در راه عمران و آبادانى زمین.

از این هفت برنامه، بخشی، جنبۀ سلبى داشت که موانع راه را براى فقرزدایى و توسعۀ رفاه عمومى هموار می کرد و بخشی دیگر داراى جنبۀ اثباتى بود که براى رفع محرومیت و از میان برداشتن شکاف عمیق طبقاتى به اجرا گذاشته شد.

امام على(ع) در خطبۀ چهلم که بعد از جنگ صفین و خطاب به خوارج ایراد شده، به مباحث مهمى دربارۀ حکومت و ضرورت آن و از جمله هفت وظیفۀ حاکم عادل الهى اشاره مى کند، که به سهولت مى توان پیشرفت اسلامی را در این هفت تکلیف ملاحظه کرد. ایشان نخست از مغالطۀ خوارج، با شعار «لا حکم الا لله» پرده بر مى دارد و مى فرماید: «سخن حقى که معنى باطلى از آن اراده شده  است».

وبلاگ دانشگاه برتر و آینده ایران - Www.Higher-Uni.MihanBlog.Com

سپس به ضرورت تشکیل حکومت می پردازد و براى اثبات این مدعا چند دلیل روشن را در عباراتى کوتاه و پرمعنا بیان مى فرماید. به بیان امام(ع)، مردم نیازمند امیرى هستند؛ نیکوکار یا بدکار، و اگر توفیق پیروى از حاکم نیکوکارى نصیب شان نشود، وجود امیر فاجر از نبود حکومت بهتر است. سپس به فواید و برکات حکومت اشاره مى کند، که بعضى جنبۀ معنوى دارد و بعضى جنبۀ مادى.

نخست: در سایۀ حکومت او، مؤمن به کار خویش ادامه مى دهد؛ یعنى راه خود را به سوى «قرب الى الله» مى پیماید. (یَعملُ فى إِمَرتِهِ المؤمن)

دوم: کافر نیز در حکومت او از مواهب مادى بهره مند مى شود و به زندگى دنیوى خود ادامه مى دهد. (و یستمتع فیها الکافر)

سوم: خداوند به مردم فرصت مى دهد در دوران حکومت او زندگى طبیعى خود را تا پایان ـ در سلامت نسبى ـ طى کنند. (و یُبَلِّغُ اللهُ فیها الاجَلَ)

چهارم: به وسیلۀ او اموال بیت المال جمع آورى مى گردد، تا هزینه هاى دفاعى و عمرانى و انتظامى فراهم شود. (و یُجْمَعُ به الفیءُ)

پنجم: به کمک او با دشمنان مبارزه مى شود. (و یقاتلُ به العدوُّ)

ششم: به وسیلۀ او جاده ها امن مى گردد. (و تأمَنُ بِهُ السُّبُلُ)

هفتم: حق ضعیفان به کمک او از زورمندان گرفته مى شود. (و یُؤْخَذُ به للضعیف من القوىِّ)

در سایۀ انجام این وظایف هفت گانه توسط حکومت، نیکوکاران در رفاه و از دست بدکاران در امان مى باشند. (حتى یستریحَ بَرٌّ و یُسْتراحَ من فاجِرٍ) (نهج البلاغه، نامۀ ۵۳، بند ۱، ۹۹۱)

امام در جای دیگر در عهدنامۀ مالک، تأکید بسیارى بر اهتمام حکومت به پیشرفت در عرصۀ تولید و عمران کرده و مى فرماید:

«اى مالک! به عمران زمین بیشتر بیندیش تا به خراج. باید بدانى خراج جز به عمران حاصل  نمى شود و هر که بى عمران، به خراج کمر بندد، بلاد را ویران مى کند و مردم را به نابودى مى کشاند و خود دیرى نمى پاید که از پاى در مى آید». (همان، نامۀ ۵۳، بند ۴۷، ۱۰۱۳)

با بیانات بالا مشخص می شود که پیشرفت در مدیریت علوی هدف نبود، بلکه وسیله اى براى رسیدن به آرمان هاى معنوى بود. امام براى حکومت شأن واقعى قائل نبود، اما بنا به حق شرعى خویش و اشتیاق و نیاز فوق العادۀ مردم به حکومت ایشان، این امر را به عنوان وظیفۀ الهى پذیرفت و با پایدارى از آن دفاع مى کند: «…لو لا حضور الحاضر و قیام الحُجّة بوجود الناصر … لاَلقیتُ حَبْلها على غاربها و لَسقیتُ آخرها بکاس اَوّله؛ اگر وضع موجود و حجت اینکه یارانى هستند، وجود نداشت… مهار خلافت را بر پشت آن افکنده و رهایش مى ساختم، و پایانش را چون آغازش مى انگاشتم». (همان، خطبۀ ۳، ۵۰)

منبع: سایت بنیاد پژوهش های الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت


جا شامپویی و مایع ریز
نوشته شده توسط در ساعت 04:51 ب.ظ
جا شامپویی و مایع ریز

رعایت بهداشت در منازل و مکان های عمومی مانند آشپزخانه و سرویس های بهداشتی امری است ضروری که  از مایع مخصوص به خود استفاده می شود.

برای نگهداری مایع ها نیاز است که آن ها را در جا مایع مخصوص به خود قرار بدهیم که به این دستگاه ها مایع ریز گفته می شود.

این مایع ریزها انواع گوناگونی دارند و هرکدام به گونه ای متفاوت طراحی شده اند.

تعدادی از جامایع ها به صورت فشاری هستند و تعدادی دیگر به صورت ساده طراحی شده اند که نیاز است آن ها را بر دارید و وارانه کنید تا مایع از خارج شود.

اما امروزه تولید کنندگان لوازم منزل محصولات گوناگونی را طراحی و تولید کرده اند که کاربرد بسیار آسانی دارند.

محصولی که جمعه بازار به شما همراهان گرامی ارائه می دهد جا شامپویی و مایع ریز کیان تک نام دارد.

مایع ریز و جا شامپویی کیان تک علاوه بر زیبایی که دارد، یک محفظه مناسب برای نگهداری مایع می باشد،.

لازم به ذکر است که مایع ریز، برای قرار دادن شامپو هم مناسب خواهد بود.

جا شامپو و جا مایع کیان تک اولین مدل جا مایع بدون مخزن می باشد که تولید ایران است


با استفاده از مایع ریز دیگر نیازی به استفاده از جا مایع های کوچک نخواهید داشت.

جنس بدنه جا مایع و جا شامپویی از پلاستیک می باشد و دارای ابعاد 9×33 سانتی متر است.

نوع عملکرد مایع ریز کیان تک به صورت فشاری است در صورتی که بدون مخزن است.

مزایای جا شامپو و مایع ریز:

ویژگی جامایع و جاشامپو کیان تک تغییر اندازه به ابعاد مایع و شامپو است که می توانید آن را تنظیم کنید.

مزیت مهمی که نگهدارنده مایع ربز دارد، از قوطی مایع می توانید استفاده کنید و دیگر نیازی به انتقال مایع به ظرف دیگری ندارید.

شامپو ریز کیان تک ظاهری بسیار ساده و زیبا دارد و از نظر اصول بهداشتی مهم است که ارتباط مستقیمی با دست ندارد.

ویژگی قابل توجهی که نظرات زیادی را به سمت این دستگاه مایع ریز کشانده است نظم بخشیدن به اطراف سینگ ظرفشویی ، سرویس بهداشتی و حمام است.

جامایع ریز به همراه خود یک استند دارد که توسط پیچ هایی که به همراه آن است به دیوار متصل می شود و پس از نصب به راحتی می توانید نگهدارنده کشویی را نسبت به مایع یا شامپو تنظیم کنید.

قسمت قرمز رنگ مایع ریز که به صورت کشویی بالا و پایین می شود از جنس ژلاتین نرم است و بر روی آن زائده هایی ایجاد شده که انتهای مایع یا شامپو را به طور ثابت نگه می دارد تا از آن جدا نگردد.

روش استفاده از جا مایع و جا شامپو کیان تک:

 .1ابتدا مایع ریز را از پایه جدا کنید :دستگاه را به آرامی به سمت بالا فشار دهید، به اندازه ای که پایه های آن در قسمت انتهای دستگاه وجود دارد از جایگاه خود خارج شود.سپس دستگاه را همزمان به طرف بیرون بکشید تا از پایه اصلی جدا شود.

.2 پایه اصلی را توسط پیچ هایی که به همراه دارد به دیوار متصل کنید.

 .3در پشت بدنه این دستگاه مایع ریز یک شصتی فنری وجود دارد که توسط آن می توانید قسمت نگهدارنده مایع ریز را تنظیم نمایید.

.4 بعد از قرار دادن ظرف مایع در جایگاه خود، دستگاه را به حالت اولیه برگردانید و ابتدا قسمت بالای دستگاه را در محل خود قرار دهید و سپس به سمت پایین فشار دهید تا در جایگاه خود ثابت بماند.

.5 سپس به مدت 2_1 دقیقه صبر کنید تا مایع به سمت پمپ هدایت شود و چند مرتبه شصتی مایع ریز را فشار دهید تا هوای داخل آن خارج شود. 


مرتبط با : رپورتاژ


( تعداد کل صفحات: 10 )

[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ ... ]